همسة شفافك للاذن أجمل لحن

يالساكن بنبع الهدب  وتسوچب بدمعي غصب مانغزتك أرويحتك حتى تحن كحلة وأناغم  مقلتك خرزة حسد وبرگبتك دمعة محب بطارف جفن زندوك تهيج لوعتي لوحة رسم ولدنيتي متغاوي لابس نص ردن گلبي نوارس البحر تنشد الـك تتغزلك  وي هفهفة شراع السفن يأاحلى من كل الحلى وردة ربيع مجمبده  تتمايل بأعلى الغصن صوتك  تغاريد الصبح موسيقى حب مجلجله   نوتة نغم بأجمل لحن تاخذني وبنشوة عشگ  وما انتبه الا على أنفاسك   وهمسة شـفافك  للاذن   خليني اغرگ بالعشگ مزگ شرايين الگلب  وأطحنهن ابهجرك طحن شوگك مثل نزف وجرح وترشه برذاذ الملح أتگلب وكل ليلي أأئن وهمسك ترانيم الفجر تفطرلّي اگليبي فطر ناي و ترددها بحزن يلي صفاتك من العرب فنجان گهوة مهيله   مرطعمه يغري من يرن أمنادمك  فرحة عمر شموع وتنور كالگمر  بحندس ليالي من تجن   حلفتك بكل لحظة زمن  تتذكر أيام المـضن لوناسي ترجع,, بس مأظن وأوردة روحي بالهوى تنزف ومامش كل دوا  مكتوب الي راح ابگى أون  راح ابگى أون    1998 اب

الكلام موهبة وتواصل

الكلام موهبة وتواصل قد نسمع خبرا او واقعة معينة حصلت من فم شخص فنهتز لها وتؤثر فينا ونسمعها من فم شخص اخر فلا يكون لها اي وقع علينا مطلقا ونسمع  طرفة من احدهم فنضحك طربا ولكننا حين نرويها لاتحدث الاثر المطلوب فالمتحدثون درجات متفاوته  واحد يعرف كيف يصوغ العبارة وكيف يُرّكب الجملة وكيف يطلقها واخر لايحسن شيئا من هذا وذاك فياتي حديثه باردا   وكثيرون هم الاشخاص الذين لايملكون معلومات كافية لكنهم يعرفون كيف يعرضون بضاعتهم للاخرين فيكون الاقبال عليهم جيدا يقابلهم اخرون يمتلكون كما غزيرا من المعلومات لكنهم لايعرفون كيف ينسقونها او يعرضونها فتظل مكدسة بعضها فوق بعض لاتؤثر في احد وبين اوساط الناس افراد تميزوا بالقدرة الفائقة على الحديث بما يملكون من مقومات السحر والاقناع وهناك ايضا الثرثارون الفارغون الذين يتكلمون في كل موضوع ولا موضوع يتحدثون بعلم وبدون علم ايضا وهنالك الممسكون عن الكلام الذين لايتحدثون في اي موضوع مع معرفتهم به وهؤلاء هم الذين نطلق عليهم صفة (الذين يشترون ولا يبيعون) اي يسمعون ولا ينطقون وهناك الذين لا يتكلمون ايضا ولكن لاعفة وانما عن جهل حتى اذا تكلموا فضحوا انفسهم وظهروا على ماهم عليه من ضحالة وقلة معرفة   تذكر اخبار العرب ان جماعة كانوا في مسجد فتكلموا كثيرا وطال بهم الحديث وكان بينهم فتى صامت لم ينبس ببنت شفة. فالتفت اليه رجل وقال له هلا تكلمت ياابن اخي فنظر اليه الشاب وقال :- لو وقع فوقنا هذا السقف اترانا نصاب بسوء ياعم فقال له الرجل .. لو تركتك في صمتك لكان ذلك خير لنا ولك ويحدث عكس هذا اذ يرى بعضنا شخصا  ما فلا يروقه فيروح يتعرض له  فاذا بذاك الشخص يتدفق بكلام يملأ الاسماع والقلوب  والاذهان ويرفع من منزلته  فالكلام الجميل والرد المؤثر ينم عن فطنة وموهبة ولا علاقة له بجنس المرء او عمره وكتب ادبنا العربي مليئة بالشواهد التي تتحدث عن جميل الكلام وجميل الرد  فعندما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة قدمت اليه وفود اهل الحجاز  وأشرأب منهم غلام للكلام فقال له الخليفة - ياغلام  ليتكلم من هو أسن منك  فقال له الغلام  -ياأمير المؤمنين  انما المرء بأصغريه قلبه ولسانه فاذا وهب الله عبده لسانا لافظا وقلبا حافظا اجاد له الاختيار ولو كان التقدم في السن  لكان في مكانك هذا من هو أسن منك . فاأعجب به الخليفة ولما سأل عن عمر الفتى قيل له عشر سنين فانشد عمر يقول  تعلم فليس المرء يولد عالما    وليس اخو علم كمن هو جاهل وان كبير القوم لاعلم عنده      صغير اذا التفت عليه المحافل وفي هذا المجال تروي الكتب ان معن ابن زائدة دخل على ابي جعفر المنصور  فقارب في خطواته فقال ابو جعفر المنصور له كبرت سنك يامعن  قال :- في طاعتك قال المنصور :- وانك لجلد قال :- على اعدائك قال المنصور :- وان فيك لبقية قال :- هي لك ياأمير المؤمنين ومن متممات سحر الكلام والحديث ان يكون خارجا من القلب لا مرأئيا ولا مُداجيا فالكلام اذا خرج من القلب دخل القلب واذا خرج من الشفتين لم يتجاوز الاذنين كما على المتحدث ان يعرف ماذا يقول وان يجعل لكلامه دلالة وان يتكلم بما يناسب المقام فلا ياتي بالنكته في مجال لايتسع لها ولا يروي الحادثة المؤلمة على مائدة الطعام او في دعوة فرح كذلك الشاعر الذي وقف بين يدي الخليفة المعتصم ليهنئه ببناء قصره الجديد فارتجل على عادة الشعراء القدامى قصيدة يقول في مطلعها يادار غيرك البلى فمحاك    ياليت شعري مالذي ابلاك كما ان على المتحدث ان يتعرف على مستويات الناس الذين يتحدث اليهم فلا يشرح البنوية أو الهندسة الوراثية لأناس بسطاء من اهل المحلة او يتحدث عن طريقة زوجته في طبخ الباميه في اجتماع خاص لاننسى ان هنالك نوع من الناس يحب ان يتكلم وهو ير أن زيادة قيمته الاجتماعية انما هي في الكلام فلا بأس عليه ان يتكلم بل يرى ان عليه ان يتكلم مهما كان الموضوع والا عُد _ كما يعتقد هو _ متخلفا  نشوفكم بخير

مازلت رضيعا بحضنك سيدتي

.

مازلت رضيعا بحضنك سيدتي

يمر العمر قادم غادي
أحقا ان اليوم ميلادي

 أماني أن أذوب بعطرك لحظة

واطرب على همسات صوتك الشادي

فأنتي ملاك العشق وكل دينه

ِومن لايؤمن بعشقك دينه الحاد

عشتار حب وللجمال قد خلقت

آلهة غرام عشقوك أجدادي

ياأجمل أناث الجنوب وشماله 

برقةٍ وتناغمٍ غنوج بنت بغدادي

ٍأُقبل الشفتين منها كل هنيهة

كفراشة تتنعم برحيق اورادي

اُلآمس غضاضة الخدين خجلا معاتبا

أما حنت رياحين الزهوا للوادي

تسيدتي نساء عراقـنا بتدللا

ِان كانوا عربا واتراك واكراد

لك رعشة في الروح تطربنا

وليس كل من امسك العود عوادي

ضميني لصدرك ارتشف كرزك

فافرح العشاق وأغيض بالرشف حسادي

فما زلت طفلا رضيعا بحضنك سيدتي
ماأحوج طفلا لرشفة الميلادِ

دعك من الضجر فالليل يتلوه الفجر

صباحكم .. مساءكم .. ورد وسعادة

دعك من الضجر
ومن هموم القدر
وكن سعيدا 
فالليل يتلوه الفجر

لاتبالي حالها حال  الغيوم
لا هموم تبقى فيها ,,, 
ولا هجرا...  يدوم 
أملي هو سمائي
وسماء الكون 
تزخر بالنجوم

لَمحَتها عينّي  تبكي في حقول الياسمين
ووهج  دموعها كاللؤلؤ المنثور
يسبح راتعا على الوجنتين ,,,
  بروية هادنتها بكل  برود
ومسحت الدمع عن مجرى الخدود
صبصبت عيناي دمعا  
 جرى غصبا صابني بعض الشرود 
وتاوهنا سويا ... وتحاضنا مليا.. 
في سماء الله ضعنا 
عازفين  لانبالي بالقيود

لقاء عام 1987الاعب والمدرب الدولي باسم قاسم

قالو عنه في حينهاالاعب باسم قاسم يستحق ان يكون واحد 

من افضل المدافعين العراقيين الذين توكل اليهم مهمة مراقبة اخطر المهاجمين فهو مدافع يلعب كما لو ان المراقبة تمثل مباراته الخاصه وله في ذلك مواقف عديدة في مباراة نادي الشرطة والمنتخب الوطني خلال العامين المنصرمين  وكون باسم قلب دفاع فريق الشرطة والاعب البارز في تحقيق النتائج المتقدمه فان  جمهور الفريق يعول عليه ان يكون الوريث الشرعي لاثنين من ابرز واشهر المدافعين الذين انجبتهم الملاعب العراقية وهما عبد كاظم ودوكلص 

عزيز ويكفيه ان يسعى في طريق صوب هذا الهدف 

بعد اعتزاله عمل مدربا للاندية العراقية مثل دهوك وديالى وزاخو وعمل مدربا للمنتخب الوطني العراقي  . هذا اللقاء الذي يحمل جزء من مسيرة هذا الاعب اجري عام 1987 في بداية شهر كانون الثاني يقول مجري اللقاء :- هنا 

اللعب القوي الذي يتسم به المدافعون في كل مكان لايطغى على المعالم الهادئة لطباع باسم في بيته فهو منصت جيد ومتحدث بتبسط ولايهوى الزوغان من الاسئلة وانما يرد عليها وجه لوجه

ولانه لاعب محظوظ كما نعتقد فقد بادرناه بالسؤال الاتي : هل تؤمن بالحظ

-نعم

وكيف ترى نفسك ؟

- ماذا تقصد ؟

أقصد هل أنت محظوظ ياباسم ؟

- كلا

كيف ؟

_ كثير مايجانبني الحظ في مسيرتي وخصوصا الفترة الاخيرة حيث تعرضت للاصابة لاكثر من مرة

وكيف حالك الان ؟

- بخير الحمد لله وانا امر الان بالمرحلة الاخيرة للعلاج

نعود الى بداياتك متى كانت ؟

- بدأت رحلتي مع الكرة كلاعب مصتف عام 1975 عندما انتميت الى فريق مركز شباب القدس

هل من لاعب معين تاثرت به في مشوار بدايتك مع الكرة ؟

- نعم فقد تاثرت في بداية حياتي الرياضية بالاعب الدولي السابق ومدربي الحالي عبد كاظم واعتبره مثلي الرياضي الاعلى لما اتصف به من مهارات بدنية وفنية عالية ومازلت اتمنى الوصول الى مستواه

  ومحطاتك الاخرى ؟

مثلت منتخب اشبال القطر الفائز بالمركز الاول لبطولة فنلندا الدولية عام 1978 وفي العام التالي انضممت الى فريق شباب نادي الجيش وعلى اثر ماقدمت من مستوى وقع علي الاختيار لتمثيل منتخب شباب القطر عام 1979 وانتقلت عام 1980 الى نادي الامانة ومثلت خطه الاول في بطولة الدوري حتى عام 1982 مثلت خلال هذه الفترة منتخب شباب القطر المشارك في بطولة ريكا الدولية التي اقيمت في يوغسلافيا وفي تصفيات ونهائيات بطولة شباب اسيا  مثلت فريق نادي الطيران خلال الموسم الكروي 83-84 لانتقل الى نادي الشرطة استدعيت لتمثيل المنتخب الوطني الاول عام 984 خلال تصفيات بطولة كاس العالم وكانت اولى مبارياتي معه امام فريق الامارات العربية التي جرت في السعودية مثلت المنتخب الوطني الثاني الفائز ببطولتي كاس العرب والدورة العربية والمشاركة في بطولة الخليج 

 على المستوى المحلي اعتز كثيرا بمباراة ناديي الشرطة والطيران التي جرت ضمن بطولة الميلاد عام 1985 والتي انتهت طيرانية بفارق ضربات الجزاء (5-4) وبعد ان انتهى وقتها الاصلي (2-2) وقد سجلت فيها هدفي فريقي والهدف الثالث من ضربة جزاء وعلى المستوى الخارجي اعتز بمباراة منتخبنا الوطني الثاني مع المنتخب السعودي في المباراة التي جرت ضمن الدورة العربية وانتهت عراقيه (2-1) محليا مباراة نادينا مع نادي الطلبة التي جرت ضمن المرحلة الثانية من الدوري الحالي وانتهت لصالحنا (1-صفر ) وتكمن صعوبتها في قوة الفريق المقابل والواجبات التي كلفت بها فيما اعتبر مباراة منتخبنا الوطني الثاني مع منتخب المغرب في نهائي الدورة العربية والتي انتهت لصالحنا (1-صفر) اصعب مبارياتي الخارجيه كوننا لعبنا مع فريق متكامل قوي يسانده عامل الارض والجمهور  

وماذا عن أجمل أهدافك ؟

-  رشحت العائلة هذا الهدف او ذاك -  لكنه حسم الموقف وقال : أعتز بهدف التعادل الثاني الذي سجلته لنادي الشرطة في مرمى نادي الطيران من منتصف الساحة في الدقيقة الاخيرة من مباراتنا التي جرت ضمن بطولة الميلاد محليا اما على المستوى الخارجي فارشح الهدف الثالث لمنتخب شباب القطر في مرمى منتخب البحرين ضمن تصفيات شباب اسيا التي جرت عام 82 كاجمل هدف سجلته  )

الافضل

أفضل مدافع حاليا برأيك ؟

- أنه بلا شك سد دوكان ... الاعب عدنان درجال

واخر توقع له مستقبلا متألقا ؟

المدافع الشاب سلام هاشم

بماذا تلخص لنا مؤهلات الاعب المدافع ؟

- المؤهلات البدنية والتي تشتمل على الطول وقوة الجسم وتماسكه والمهارات الفنية ومنها الدقة في القطع والمناولة وسرعة رد الفعل والمعنوية من الجرأة والشجاعة واللعب الرجولي 

ومن هو المهاجم الذي تخشاه 

- انا دائم الحيطة والحذر من اي لاعب خصم سواء اكان دوليا او شابا ومع ذلك اضع حسابا خاصا للاعبين حسين سعيد وكريم هادي واحمد راضي ورحيم حميد 

وماهي المدرسة الرياضية التي تفضلها 

انا من أشد المعجبين بالمدرسة البرازيلية لما تتميز به من جماعية وجمالية الاداء وماتقدمه من متعة قلما نراها في المدارس الكروية الاخرى

باسم هل انت مقتنع بما قدمت ؟

- صمت مفكرا وقال  بصراحة لا  استطيع أن اقول لك نعم او كلا  قد اكون مقتنعا بما قدمت قياسا للفترة الزمنية التي مرت علي كلاعب درجة اولى وما تعرضت له من اصابات وقد اكون غير مقتنع لانني اطمح لتقديم المزيد

شعارك في الحياة ؟

أعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا   وأعمل لاخرتك كأنك تموت غدا

وأحب الاشياء الى نفسك ؟

الصدق - الوفاء - النجاح - السفر - الاطفال واللون الاخضر

ولماذا اللون الاخضر ؟

لانه لون فانيلة نادي الشرطة والمنتخب الوطني

وماذا تكره ؟

الغرور- النفاق- الفشل - الاصابة واللون الاحمر

كم عمرك الان ؟

22 عاما

وحالتك الاجتماعية ؟

متزوج ولي طفلان ايهاب ( 5سنوات ) وهبة سنة واحده

وتحصيلك الدراسي ؟

طالب في المرحلة المنتهية من كلية الشرطة

المرأة المثالية برأيك  ؟

المضحية - المخلصة و المدركة 

أسوأهن  ؟

المتسرعة والثرثارة

هواياتك الرياضية الاخرى ؟

ممارسة لعبة كرة الطاولة

وبعيدا عن الرياضة ماهي هواياتك   ؟

المطالعة 

ماذا تقرأ  ؟

القصص والروايات والشعر 

كاتبك المضل ؟

نجيب محفوظ

وشاعرك   ؟

نزار قباني

أخر كتاب فرغت من قراءته  ؟

السكرية لنجيب محفوظ

أجمل بيت شعر قرأته

نقل فؤادك حيث شئت من الهوى   مالحب الا للحبيب الاول

مع العائلة

وبعد ان انهينا هذه المرحلة من اللقاء الذي جرى سجالا بيني وبينه وسط العائلة التي ارتضت ان تكون مستمعة توجهنا الى والدته لنسألها عنه

متى يكون حزينا ؟

عندما يخسر فريقه او عندما لم يوفق في المباراة التي يلعبها او ان يكون سببا في خسارة فريقه

وماذا عنه في الملاعب   ؟

يقول والده وهو لاعب  كرة سابق في  الخمسينات ومتابع لمعظم مباريات الدوري : انا من رواد الملاعب الدائميين ولم تفت اية مباراة لباسم دون ان احضرها او اتابعها واحاول ان اثبت بعض الملاحظات حول مستواه لاناقشه في اقرب فرصة لتجاوز بعض الاخطاء وتعزيز محاسن لعبه

وماهي عيوبه كلاعب  ؟

صمت .. (وقال باستلطاف ) باسم لاعب جيد ومميز بين اقرانه

أقصد ماهي المهارات التي تود ان يطورها  ؟

التفت الي باسما قائلا ... كثيرا مااطالبه في تطوير مهارات السرعة ( صمت .. واضاف ) السرعة هي المهارة الوحيدة التي ارى من الضروري اكتسابها 

هنا تدخل شقيقه الاكبر عادل وهو طالب في اكاديمية الفنون الجميلة ليعقب .. باسم من الاعبين الشباب الذين نتوسم فيهم الكثير من المزايا والمؤهلات الجيدة وارى ان الجميع يتفق على عدم وجود الاعب
المتكامل ( صمت واضاف )  ومن هذا الجانب ارى ان عيوب باسم في اكثاره من المناولات  القصيرة داخل منطقة 
جزاء فريقه وهذا ماأود ان يبتعد عنه

قصة وابوذية وشعر

قصة وابوذية وشعر

نتكلم غن قصة حدثت ونتيجة او ربطا بتلك القصة قال الشاعر بيت او اثنين 
يصف ماحصل ثم يجيب شاعر الابوذية على ذات المضمون باسلوبه وابياته 
 وهذا النوع منالابوذية يسمى بالابوذية المدورة واليكم نماذج منها

ورد عن كتاب الاغاني لابي فرج الاصفهاني قال :- وفي الاثر ان حاتم الطائي أتته عجوز وليس عنده غير فرس كريمة وقناة فعمد على القناة فكسرها وذبح الفرس وامر العبد بشواء اللحم  على حطب القناة ويطعم المرأة العجوز ومن يرد من الضيوف وكانت ليلة باردة شاتيه فكان العبد يقّدُ قليلا قليلا خشية ان يراه احد وليس عنده حطب فأنشد حاتم :-  ِأقد
 أقد فأن الريح ريح صر     والليل ياســـالم ليــل قــر

ِعسى يراها طارق يمر    ان جلبت ضيف فانت حـر

والابوذية قالت

يسالم گوم اتنطر ضفلها

حطب نارك بعد ضفلها

لون داري اعتنه الليلة ضفلها

اجعلك حر واطلگـك من بين ايديه

ومما يروى ان رجلا خرج من بلده الى حاجة يبتغيها وكان له صديق فأتى زوجته. فضاجعها وكان لصاحب المنزل كلب فحمل عليهما الكلب فقتلهما ولما عاد صاحب المنزل الى منزله وجدهما قتيلين فأنشد يقول :-

ومازال يرعى ذمتي ويحوطني     ويحفظ عرسي والخليل يخونُ

فوا عجبا للخل يهتك حرمتي        وواعجبا للكلب كيف يصونُ

وجاء بيت الابوذية يقول

صديجي الچـنه انه وياه خـــوان

ابفرد ماعون ناكل فرد خـــوان

وفيّ حسبته وطلع ياحيف خوان

غــدرني  والچـلب ماغدر بيه

قال الفضل بن ربيع :- كنت مع المنصور في سفره  الذي مات فيه .فنزل منزلا من المنازل . فبعث ألي وهو في قبة .ووجهه الى الحائط فقال لي :- الم أنهك أن تدع العامة يدخلون هذه المنازل فيكتبوا مالاخير فيه .؟قلت وما هو ياأمير المؤمنين ؟  قال:- أما ترى على الحائط مكتوبا

أبا جعفر حانت وفاتك وأنقضت     سنوّك ولابد أمر الله نازل

أباجعفر هل كاهن ومنجم         يرد قضاء الله أم أنت جاهل

فقلت : والله ما ارى على الحائط من شيء ! وأنه لنقي أبيض  قال : أنها والله نفسي أذن نفسي نعيت الي الرحيل بادر بي الى حرّم ربي وأمنه لأهرب من ذنوبي وأسرافي على نفسي فرحلنا وقد ثقل حتى اذا بلغنا بئر ميمون توفي هناك

والابوذية هي

الأجل لابد يجي وياخذ أمنته

أشسبب دهرك يبو جعفر أمنته

مُنجم أنته  لــو كاهن أم أنتــه

جهلت القدر وأحكامه الخفيه

قال محمد بن جعفر الطبيب الخاقاني الطبرسستاني :- دخلت دار المرضى ببغداد فأذا بشيخ مقيد يبكي .وقد خنقته

العبرة ,  فقلت له :- مالك ؟ فأنشأيقول

من كان أذنب ذنبا       فليدن مني قليلا

لــــعلنا نتــباكـــى   على الذنوب طويلا

وجاء بيت الابوذية يقول

النواب عالگلب جارن وذنباه

العنده مثل ماعندي وذنباه

خل يگرب على ذنبي وذنباه

نجر النايحه وننحب سوية

يروى ان رجلا كان أسمه ( عروس ) وكان من اصبح الناس وأكرمهم واقبلهم صورة .  واحسنهم أخلاقا وكانت له أمرأة جميلة مثله فمات عروس فتزوجت بعده رجلا بخيلا ذميما قبيح الصورة رديءالافعال آبخر الفم فصبرت على اذاه فاتفق انهما مرا على قبر (عروس) فبكت على قبره وذكرت صفاته في الشعر والنثر حتى فهم الرجل ذلك انها تُعرض به فقال لها قومي عن هذا القبر .فلما قامت وقع منها حقّة الطيب فقال لها ارفعي العطر فقالت لاعطر بعد عروس تعني انها كانت تستعمل العطر لاجل عروس واخذت تقول

قد كان صاحب هذا القبر جوهرة     مصونة صاغها الرحمن من شرف

اتت ولم تعرف الايام قيمتها     فردها غيرة منه الى الصدف

وجاءت الابوذية لتقول

الي جوهرة بچـاس الحب وردها

بشرفها اكساها الباري وردها

أجت محد عرف حگـها وردها

خاف ويه الصدف تنخبط هيه

قال بعضهم دخلت دار المجانين وعلي شارة حسنة وثياب فاخرة فأذا شيخ  مقيد مغلول . فجعلت انظر أليه فقال :- مه أتعجب مني ؟

أتعجب مني في قيودي وأغلالي      وأنت رخي البال في العز والمالِ

فلا أنت تبقى بعد مال كسبته       ولا أنا أبقى في قيودي واغلالي

وجاءت الابوذية لتقول

هوى نفسك لحب المــال مالك

وعلى گيدي تصد بالنظر مالك

لاانته عليك  يدوم  مالك

ولا انه يظل گيدي عليه

الشك وعصابه ... الى أين يوصلنا

 الشك وعصابه ... الى أين يوصلنا

كثيرا ماتمر الحالات الزوجيه بمصاعب كثيرة قد يمتد بعضها الى حرق الاخضر واليابس ليحول

 الحياة الى جحيم بعد ان كنا نتأمل ان نعيش ببحبوحبة الحب والانسجام والتألف ونطمح 

أليه وربما ندفع الكثير من الجهد والمال لبلوغ هذه السعادة لنحقق من خلالها الرقي

   والراحة النفسية ورضى جسدي نطمح اليه أن معظم حالات خلاف الازواج أو بين الاحباب  

 تتجذر مضامينها وتتعمق في مشكلة نفسية واحدة هي الشك والشك في حدودالمعقولة 

 يمكن التغلب عليه والوصول الى حالة من التفاهم والوفاق والتراضي عبر الاخذ والرد   

  بالنقاش السليم  

لكنه حين يتطور الى عصاب فان العلاقة بين الطرفين تتحول الى جحيم لايطاق

وممايزيد في اجيج هذا الجحيم ان احد الطرفين قد لايعرف ان من اصعب الشخصيات

على نفسها وعلى الاخرين هي الشخصية المصابة بالشك ... ولعل الخطوة الاولى

في التعامل السليم معها تبدء بادراك ان اهم صفة في هذه الشخصيه هي  

 العناد والتصلب في الرايء فان اصرت الزوجه المصابه بالشك او الزوج المصاب به

 فلن يزحزحها عن رايها طوفان نوح والصفه الثانيه هي ان المصاب تستقر في دماغه احكام 

ومقاييس خاصه به يخضع لها كل راي يسمعه  ولان الشخص المصاب 

هو من يضع هذه القوانين الذاتيه وبسببها سيعاني من صعوبات في اقامة

  علاقات نموذجيه صحيحه لانه غير مستعد لسماع الطرف الاخر في كثير

من الاحيان تجده يخالف الاخرين بما يتفقون عليه 

ويظل متمسك في رأيه وهذه الحالة تؤدي به وتجره الى صفة سلبيه اخرى

هي التحسس المفرط وسرعة الانفعال لاتفه وابسط الاسباب ولربما دون

مبرر يستوجب ذلك . لهذا تجد هكذا اشخاص كثيرا مايقومون بالتحري 

والاستجوابات عن الاخرين ودوافعهم وسلوكهم نحوه 

خصوصا احب الناس اليه كزوجته او حبيبته وحين يكتشف شيء مغايرا

لما وضعه في عقله لدى الحبيبه او الزوجه تثار شكوكه وتتنامى وتتوالد

فكرة تلد فكرة واحتمال يلد احتمال تزدحم في رأسه فيصيبه التهور في الكلام

وفي الافعال والتصرفات الجسديه

ومن الاخطاء الفادحه التي قد نقترفها بعلم اوبدونه هو مقابلتنا العناد بعناد

وليس بالمرونة والتلطف ومحاول تهدئة النفوس وعليك ان تتوقع ان اي تصعيد 

لعصاب الشك  قد يؤدي بصاحبه الى الاصابة بالفصام الشيزوفرينيا

 يبقى شيء مهم علي ان اذكره دوما ماكان  اهلنا والرجال عموما يلقون بالشك

صوب المرأة ... على انها  اكثر اصابة بهذا المرض النفسي  والغريب أني قبل سنوات

قرأت أن هنالك وصية بابليه تقول بالنص التام بدون اي تحريف (لا  

تتزوج المراة التي كان لها عشاق كثيرون لانها ستتخلى عنك اذا ماساءت احوالك 

واذا ماتخاصمت معها فانها ستهزأ بك ... أنـــها تاتي بالكارثه في اي بيت تحل فيه

وتحطم اي رجل يتزوجها )مع هذا لكني

اعتقد (  وهذه وجهة نظري ) ان هذه المقوله تختص بالرجال  هذا الزمن اكثر مما 

تشمل النساء ...  لربما للتطور السريع  وتعدد العلاقات  او مرض العصر هو

استميحكم عذرا ايها الرجال فانها مصاب بداء عصاب الشك

ولن استمع الى وجهات نظركم جراء هذا المرض .. ووجهة نظري هي التي ستسود

ابعدكم الله عما اعاني  .... ودمتم بخير

لو ادري ياخلگ متزوجت -شعر شعبي

لو ادري ياخلگ متزوجت 

وكأن هذه القصيدة الشعبية تؤرخ وتكتب مرحلة من المراحل التي كان اغلب الشباب يمرون بها . كانت الامهات تلح على الابناء بضرورة الزواج وتكلف بعض الناس من ذوي الشأن ,والوجهاء او كبار السن للضغط على ابنها لاقناعه بالزواج وكانت الام والاخوات يشتركن بل هن من يرشحن الزوجة المرتقبة الصالحة ويطرحن قائمة الاسماء على أخوتهن لغرض اختيار زوجة من بينهن . هكذا كانت تجري الامور. وعندما تحدد لهم المرأة التي تختارها تبدء المراسيم الخاصة بالنيشان والخطبة وشراء امورومتطلبات العرس والعروسة وغالبية الاشياء ان لم تكن كلها ام العريس تقوم بها بمشاركة ام الزوجة احيانا . وخلال هذه الفترة  يكون العريس والعروسه مدللين وكل طلباتهم أوامر ولكن بعد الزواج يتغير الحال وتبدء مشكلة الام مع زوجة الابن الكنه او ( الچنه )وتبدء الام بطرح عيوب الزوجة متناسية انها هي من اختارت وحددت ورشحت  وانها كانت يوما ما چنة وتبدأ حرب ( أحاچيچ يابنتي واسمعچ ياچنتي )  ويقع الزوج الشاب بين فكي كماشة الام والزوجه وصراعهما الذي لاينتهي .لان الام  تتصور أن الزوجة سلبتها ابنها أو تتخيل أن ابنها ماعاد يحبها , او لانها تغار من اهتمام الابن  بزوجته . ويظل الزوج يعاني حتى يجد الله له مخرجا من ورطته بانتقاله الى دار اخرى خاصة او اي حل يقدره الله  له. مايهمني القصيدة هنا رغم بساطتها لكنها تصور لنا حياة الشاب خلال فترة الخمسينات او بداية الستينات والذي اعتقده وقت كتابة هذه القصيدة وهي حقيقية المشاعر والاحداث والتي نادر مانجدها اليوم في مجتمعنا وان وجدت فهي بشكل  نسبي ليس كبيرا واقل تأثيرا

لو ادري ياخلگ متزوجت 

من الزواج اشلون حتى گلبي التهب

شفت بيه كل المصايب والعجب

چـان أحسن لي لو باقي عزب

او لا بهل الورطه ياناس تورطت

او  لا بهل الورطه اطيح وابتلي

ويه امي  ودرد مرتي وكل هلي

تزوجت شهرين  والثالث ألي

گمت أسمع لغوة القال وقلت 

لو ادري ياخلگ متزوجت  

گمت اسمع لغوة لتلعب النفس

لغوة من لغوة فلا تسوه فلس

امي تحچـي شكل ومرتي جنس

عدمن الگي الصدگ مادري حرت 

عدمن الگي الصدگ بأمري ممتحن

صرت أسأل شل القضية راح أجن

گلت مرتي تأذي أمي چـنت اظن

طلعت امي الصوچ من اتأكدت

طلعت امي الصوچ ثاري ياكرام

مدري شلها وياي فد غاية ومرام

لو اريد وياها احچـيلي كلام

ابد ماتسمع كلامي وتلتفت

ابد ماتسكت بعد لوله حچـت

لوردت احچـي وياها شمخرت

هيه خطبت هي راحت أواجت

تالي ماتالي عدوا الها صرت

تالي ماتالي صرت ارجع وره

من كثر همي وحگ سيد البره

وين چـانتلي الي هل عنقره

تالي عمري بهل العذاب تعذبت

تالي عمري صرت ياناس ابكم

والجسم نحلان من ببره  نلظم

من زواجي ماشفت غير الهضم

او غير شلعان الگلب ماحصلت 

غير شلعان الگلب يهل الفخر

مقبضت ابدا وحق رب البشر

من القال والقيل ماساعة استقر

فكري وانواع المشقه شاهدت

فگري وانواع العذاب اتحمله

اوصرت ادور عالفلس ماحصله

فوگ كل هذي الاذية والبله

مرتي تتزعل عليه بكل وكت 

مرّتي تتزعل ومن عندي تريد

الها أأجر حوش عن اهلي بعيد

شما أريد أخضعها هالنوبة تزيد

مثل هذي هل مرَّة قط ماشفت