ستاتي في غد للدرب

ستعرف في غدا  امري

وتعرف انني اهوى

ويفضح ناظري سري

اتابع رقة الشعر

وطيب الخد والنحر

ستاتي في غد للدرب

اتبع خطواها  اجري

لاسمعها ندى شعري

اغازلها ولا تدري

اتعرف في غدا امري

فيا انسام اشعاري

ويا احلام سماري

وياكتبي التي حلمت 

ويا لحني واوتاري

سيبقى الدرس قافية

وتبقى الاه تذكاري

 خطى في شارع الذكرى

سامشيها

لعل الليل ياتيها

باخبار بوعد بعده لقيا

ابوذيات الشاعر حسين ياسر العجيلي

أبوذيات للشاعر حسين ياسر العجيلي

كتابك من لفاني اهلال هلـــكان

الك ثكله ابضمير حشاي هلكان

عاشر ذو نسب لو كان هلــكان 

يبيس الورد احسن من طريه

ناحل وامشي امكابر تــراني

اجلد خاف عدواني تــــراني

تارة الموت يداهني تــــراني

اصحه من يمر شامت عليه

اشير اعله الرجال وعليّ مـــــنشار

وجسمي مايگـصه النعش مـــــنشار

وين اتروح شبـچـي عليك مـــنشار

اصيدك لو الك جنحان ميه

روحي مشت وياهم وهـــامت

على المابينت منهم وهــــامت

اچـفوف عليك اطيرها وهـامت

واخلي دموم تجري اعله الوطيه

شعمر من خراب الدهر وبـــناي

وابد يطرب دليلي ابعود وبـــناي

يوم السار جاسم بيه وبـــــــــناي

اود ينطر معاهم لحد ليه

تظن دهري يعودن بــيك واراك

وعگـبك ماتلذلي جنــــان  واراك

عسى اللي بالثره شرشاب واراك

جعلني بجنب من لحدك سويه

دوك الفرص من تحصل ونــلها

المصايب هيه لي صارت ونلها

روحــــي دوم مايبــــطل ونلها 

فرد يوم اعجباني اعله الوطيه

مهما أختلفت الكذبات فهي كموت وأن تعددت الاسباب

مهما أختلفت الكذبات فهي كموت وأن تعددت الاسباب

بداية 

تذكرت في الموضوع هنا مثل قديم ... يقول

مابين حانة ومانة،،، ضاعت لحانا . والكل يعرف قصته

ولربما كان المثل لايعني الا شخص واحد  واحداثه لاتؤثر بمجتمع باكمله وحانة ومانة الاثنين كانتا كذابتين

 ورغم ان الامثال تضرب ولا تقاس ولكن دعنا نناقش مايخص المجتمع في هذا الموضوع الذي له روابط من بعيد او قريب بمثلنا اعلاه 

(( مهما تعددت انواع الكذبات فهي مثل الموت واحد))

من منا لايقف في وجه الكذب والغش والازدواجيه والمداهنه والرياء و كل ماشابه

 ذلك موقف الرافض لمساويء الاخلاق والمتضامن لصالح السلوكيات الانسانيه النبيله  

كلنا ننشد لهذا ونريد تحقيقه ونؤمن به  .... 

وأسأل نفسي قبل ان أسألكم

من منا لايقف في صف الصدق والصراحه والجراة ومكارم الاخلاق 

موكد انتمائه الى حقائق الحياة الكبيره هذه التي حث الدين والقيم عليها.

وبالتاكيد ان جوابنا كلنا نقف مع هذا الصدق ونود تطبيقه  ونشترط شروط على

 من نتعامل معهم

نطالبهم بالصراحة والصدق في تعاملهم معنا ... ولا فان كل مابيننا سينهار لو اكشفنا

كذبة واحده  منهم.. أو لاحظنا بانهم لايملكون ولايتعاملون بفطرة فطرنا عليها 

نحن متفقون كلنا ولا  يختلف اثنان بان الكذب عيب .... بينما الصدق فضيله

ودائما  حين يتحاور منا اثنان نسمعهما يرددان ويؤكدان أن عذابات الانسان في كل زمن 

سببه تبرير الغش  وسيله للعيش ... ويبرر الكذب بانواع التبريرات ووصل الامر بالبعض

ان يمنح الكذب الوان واشكال فهذه كذبة بيضاء 

وتلك كذبة عابرة  وكذبة اخرى غير مقصوده  اسماء وطرق ومبررات

ما انزل الله بها من سلطان ... والغريب فينا .. اننا نستنكر هذه الاساليب

ونستهجن هكذا اسماء ومسميات ونعترض ونقول ان الكذب واحد مهما تعددت الاسباب

وهو لايختلف عن الموت في حالة حصوله (( فهما تعددت الاسباب الموت واحد)) 

 حسنا ...!!! ان كنا هكذا ونؤمن بهذا شكلا ومضمونا  فمن الذي يكذب بيننا

والكل يدعي انه ضد الكذب بكل صنوفه والوانه واشكاله...  

فمن منا يستظل في ظل المداهنة والرياء ومن منا يتلاعب بالاخرين..

دائما ترانا  مانلقي باللوم والاتهام على الاخرين ونجعلهم المتهم الاول 

  ونجيب على السؤال بانفسنا قائلين ...

ان  الاخرين  هم المتهم الاول بالكذب والتلاعب بنا

اننا نرمي اللوم على الاخرين ونتهرب ( ونظل كمن يسجل القضية ظل مجهول ) 

الاخرين متهمون ونحن لانعرف ,,,لا احد منهم شكله او لونه ولا نحدده بأي تحديد

حتى كاننا نؤكد ان الفاعل والكاذب هو نحن ذاتنا من خلاله ... ونخبيء نفسنا بابعاد الشبهة عنا

مع كل هذا يبقى الناس في الحياة .. يعيشون هذا الوضع والمناخ المتصارع المحتدم بين 

الحــــــاجة للصدق ...... والحاجة للكذب 

بين الرغبة الحقيقيه  الجريئة  لقول الصدق وجعله سلوكا ... وبين

عناصر المهادنة التي تحاصرهم كشرط للنجاح الاجتماعي والعملي في الحياة  

والخلاصة من موضوعي الذي بين يديك يجعلني أسألك وقبلك اسأل نفسي ؟؟

هل بامكاننا ان نحصل على نعم صافيه صافيه صادقه عندما نحتاجها من الاخرين 

بدون ازدواجية تصرف او محاباة او ارضاء لغايات  او مدارات مشاعر  بل نعم 

يتحكم بها الحق والباطل والصدق والكذب ...؟؟؟؟؟

وهل بامكاننا ان نطلق و ان نسمع لا  ناهيه وواضحه

في تعاملنا اليومي خارج حدود اهداف الحياة ونضع النقاط على الحروف ونقف امام حد السيف 

لنكون الفصل الحاسم ونضع الكل تحت المسار الصحيح  ... بلاء ناهية تحسم الامور  

ان  كنا قادرين فعل هذا ... فما اروعنا وما اشجعنا و اقوانا ومبروك علينا الحياة التي نعيش

لاننا منحنا لكل شيء حقه ومنحنا اخلاقنا صفاتها الحقيقيه التي يجب ان تكون عليها

اقول لكم اخيرا ... نعم للطموح المشروع في ظل القيم ... نعم للصدق في التعامل

لا للتخلف لا للكذب لا للرياء .... ليكن شعارك لا لن اخالف رب السماء وستربح دنياك واخرتك

نعم للطموح المشروع ..... والف نعم لمن تمسك بهذا وجعله قانون للحياة 

ورغم  هذا أعلم واعرف أن  لن ولن نجد مانتمناه الا لدى القليل ...

فالتدرب نفسك من الان على هذا .. قبل فوات الاوان

دمتم بخير

ابو ذيات للشاعر محمد جاسم المهنا

ابوذيات للشاعر محمد جاسم المهنا الابيات للشاعر اعلاه حسب ماموثق في كتاب اجمل ماقيل في الدارمي والابوذيه للشاعر محمد رحيمه الطائي اصدار عام 2005 دار المغرب للطباعه هله يلي مدام الگلب بـــــس لاك يون والعاذل اعله جفاك بس لاك انا والله شمسلي الروح بس لاك يهب ريح الصبا ويعم عليه لون تنفيني يامدلول من فــــــــــاك ربط حبل المودة احشاي من فــــاك ابي رشفه يساهي العين  من فـــاك تفوق عله الرحيق العذب ميه هذا الي لعند اعضاي هــد هــد ملهي وابد ماينصـــاد هــدهـــد اگله اگرب يگلي ليك هدهد ارفع مشتهاك اشتظن بيه يصاحب لو تشوف شلون كتماي على عيوني ويسح الدمع كتماي اشمگل للروح سر الهوة كتماي تحن وتهيج الساكن عليه ايتوسل بحر صبري يتشافه وبعد يكفيك حالي يـــــتشافه يكتلني ويجيني يــــــــتشافه دشوف اشلون ابو عيون الكويه هذا البيه كنتم لايـــــــــميني وعذر مافاد بيكم لايـــــميني لو تكتف يساري وي يميني هذاك انه الهوى غالب عليه اليوم براس دلالي شـــــــكتلي حربه ومن دمع عيني شكتلي مهضومة وديعتكم شـــكتلي  ابيت الجد مشوفن وجه ليه

أعيش مـــع هواجسي والليل قادم

أعيش  مـــع هواجسي والليل قادم يتجسد وجهك أمامي وذكريات لأيام  مضت مع الذكرى أعيش  مـــع هواجسي ومع قدوم الليل أبدأ التدخين ثم ....  تحرق سيجارتي كــل أوهامي أنت ياقصيدة تناديك أجراسي فهــل يطول أنتظاري لترحلي بعد رحيلهم  أنت بقايا الحب   وبقايا المعبد افيقي أيتها الدنيا ولا تضيقي وأغرز أظافرك في قلبي أيها القدر فلن تجد سواها ولن اناظرك اريد ان يصدح حبي على عرش قلبي اريد أن أبعثر أشواقي وما أخفي من الهواجس

بك تمنيت التوهان ... اوا تتمنين

بك تمنيت التوهان ... اوا  تتمنين  تمنيت  أن امنح قلبي وروحي  أظهار متعة ماخبأته تحتها من جمال بودي ان انزف كل مشاعري ,, لوعتي,,, أشـجانـي .. حماقاتي .. رذاذ عطري لأتوه معك بدنيا الحقيقة والخيال  ,فمابين يديك الجميلين ,,, على نغمات عزف قلبك سأحول حبي وهمساات تراودني  وَرَقَ ورود وحروف  تلامس  رقتك  واظنه ليس صعبا او محال  أعيشك بانفاسي قبل جسدي ... بل  أعيشك بجوانح روحي قبل كل شيء اريدك بجنون رجولتي المقيدة بألحنـــــين والكبريــــاء .... واريد انوثتك تغمرني تحتويني تلاعبني  تستنزف عشقي الدفين وتغويني اريد ان احتظن انوثتك بروعتها و انام  مخدرا  مخمور سعيدا بشذى عطرك كي اعّيّشك واعيش بك  اجوب دواخلك  و متاهاتك بجنون العاشقين ملهم متيم عادا" ترددات انفاسك وتسارعها   مخالطا  شهيقك  ساكنا لدقات قلبك وتناوبها   ونبض مشاعرك بكل وله  يغلفه حنين شوقي العارم  كم يستهويني خيالي ويشدني لأرتجافة تلاطم أحاسيسك .. تبعثرك  وفقدانك لعقلك معي قمة سعادتي اتقبلين  ياويلتي .. أنها  تعتريني حين تعتريك  لاذوب مع تنهداتك ويعانق منا الانين الأنين اريد ان اعيش اهاتك وهذيانك وانا معك اعيش الهذيان وجنونك ماطالت لنا السنين 2001تموز

الاستماع والاصغاء وتاثيرهما

الاستماع والاصغاء وتاثيرهما

في موضوع سابق تطرقنا الى اسلوب الكلام واهميته 

ودوره في شخصية ومكانة الانسان وهنا اتناول موضوع مالاستماع من شئن فلقد قال احد الحكماء ينصح ولده يابني اذا جالست العلماء فكن على ان تستمع احرص منك على أن تقول وتعلم حسن الاستماع كما تتعلم حسن الصمت ولا تقطع على احد حديثا وان طال  حتى يسكت

ويولي المهتمون بالتربية او بزيادة الانتاج في مجالات التنمية الى فن الاستماع قدرا كبيرا من اهتمامهم فهم يؤكدون ان المستمع الجيد للحديث هو الاكثر استيعابا والاكثر انتاجية ولذا عمدو الى فتح عيادات خاصة يعالج فيها الطلاب او الموظفون الذين يعانون من عادة سوء الاستماع والاصغاء وقد افلحت هذه العيادات في غرس عادات جديدة في هؤلاء المرضى  عادات مبنية على حسن الاصغاء الى الحديث وحسن الاستماع ومن ثم  حسن الاستيعاب والتعقل

عدم الاستماع لماذا

لقد درس علماء االنفس والتربيون هذه العادة المضرة واجروا الكثير من التجارب الميدانية على العديد من الناس الذين يشكون من عدم مقدرتهم على الاستماع الجيد او عدم حرصهم على متابعة الحديث وخرجوا بنتائج ذات اثر كبير من هذه الناحية

طبيب راح يتحدث الى احد مراجعيه في موضوع معين لكن المراجع كان متلهفا جدا لمعرفة نتائج ذلك الحديث فراح يطرح الاسئلة الواحد بعد الاخر ويقاطع الطبيب مرة بعد مرة وفي النهاية حين ساله الطبيب  

عما بقي في ذهنه من الحديث  هز المراجع راسه اذ لم 

يع اي شيئا منه لانه كان مهتما بمعرفة النتيجة

مراجع اخر جلس امام طبيب راح يحدثه  لكن المراجع كان يشعر بانه يعرف كل مايقوله الطبيب لذا راح يفكر في امور اخرى  سهرة مع صديقه وأخر فلم شاهده بالفديو كانت فقط عيناه تتابعان الطبيب في نهاية الجلسة ساله الطبيب عما علق في ذهنه من الحديث فاجاب انني اعرف كل ماكنت تقول لكنني لم اتذكر شيئا

كان الطبيب انيقا جدا ووسيما  راحت المراجعة تنظر اليه وهو يتحدث  كانت معجبة بتعابير وجهه وهو يعطي كل كلمة ماتستحقه   قالت في نفسها انه يمثل لا يتحدث ونظرت الى يديه انهما خاليتان من خاتم او خطوبة   في نهاية الحديث سالها الطبيب عما علق قي 

ذهنها   ارتبكت واعتذرت بانها لم تفهم شيئا مما قال

كان ضجرا  فراح ينظر الى ساعته مرة او يحق في السقف مرة اخرى وكان الطبيب يتحدث    راح المراجع يتابع اغنية كانت تنبعث من غرفة اخرى بجانب غرفة الطبيب  وضع فيها جهاز التسجيل في نهاية الامر افاد المراجع  انه لايتذكر كلمة واحدة من اقوال الطبيب

هذه الوقائع توكد بشكل قاطع ان متابعة الحديث امر ليس بالسهل تماما  فالانسان القلق او الملول او المنبهر او العجول لايستطيع ان يتابع حديث الاخرين بشكل جيد وهو امر ينعكس بدون شك على تقدمه في مضمار العمل

ولعل المشكلة الرئيسيه التي يعاني منها التلاميذ والطلاب هي عدم مقدرتهم على متابعة الدرس حتى نهايته اذ هم معرضون خلال هذه المدة الى شتى الحالات من السرحان او العبث بالكتاب او الدفاتر او المزاح مع الجيران من التلاميذ او متابعة امور خارج الصف  لقد احسن اجدادنا  حين قالوا  اذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب  ولكننا لانقصد هنا السكوت المطلق الذي يفضحه الكلام ولكننا نقصد الصمت البليغ الذي يزيده الكلام بلاغة ويرفع قدر صاحبه درجات ودرجات